編者按：廣東漢劇是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是廣東三大劇種之一，也是客家人的大戲。近日，新編大型廣東漢劇《天風(fēng)海雨梅花渡》正在如火如荼地進(jìn)行創(chuàng)排，該劇以梅州客家人下南洋故事為題材，是一部講述客家歷史文化故事的紀(jì)實(shí)劇目。本報(bào)記者將持續(xù)走進(jìn)劇組，采訪劇組主創(chuàng)人員等，了解劇組的幕后故事。
導(dǎo)演在現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)導(dǎo)排練。
“導(dǎo)演，您聽(tīng)聽(tīng)目前的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)搭配上演員的表演……”
“鐘老師，您看曲調(diào)改成更生活化一點(diǎn)怎么樣，比如噠噠嗒……”
在新編大型廣東漢劇《天風(fēng)海雨梅花渡》排練現(xiàn)場(chǎng)，國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演張曼君、廣東漢劇著名作曲家鐘禮俊正在對(duì)劇目創(chuàng)作進(jìn)行討論。記者走近兩位主創(chuàng)人員，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)于劇目的思考。
作曲家在現(xiàn)場(chǎng)指揮樂(lè)隊(duì)配合。
在新編大型廣東漢劇《天風(fēng)海雨梅花渡》排練現(xiàn)場(chǎng)，張曼君和鐘禮俊在對(duì)劇目創(chuàng)作進(jìn)行討論。
導(dǎo)演張曼君：以廣東漢劇重現(xiàn)客家風(fēng)土人情
這是導(dǎo)演張曼君首次執(zhí)導(dǎo)廣東漢劇。在張曼君看來(lái)，廣東漢劇雖與其他四省漢劇根出同源，但其在表演方式上更為溫婉、綿長(zhǎng)細(xì)膩，體現(xiàn)著客家的風(fēng)土人情和世界觀。
國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演張曼君。（羅偉新 攝）
三年前接到這個(gè)題材邀約的時(shí)候，她還是有些猶豫的。“關(guān)于僑鄉(xiāng)，特別是僑批這類(lèi)的題材，很多地方已經(jīng)有所演繹。但我也是客家人，出生于江西贛南，所以我對(duì)客家人的習(xí)俗、人情都是比較了解，客家客鄉(xiāng)的僑胞現(xiàn)象、僑批現(xiàn)象，或許以廣東漢劇來(lái)演繹，又能表現(xiàn)出獨(dú)特的客家風(fēng)采?！睆埪f(shuō)道。出于這樣的追求，在劇目的呈現(xiàn)上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)非常注重對(duì)梅州本土的風(fēng)土人情的再現(xiàn)，有意識(shí)地將劇目與客家緊密結(jié)合起來(lái)，故事落腳點(diǎn)就在梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)，將更好地詮釋客家人的勤勞善良、腳踏實(shí)地的精神品質(zhì)。
張曼君認(rèn)為，廣東漢劇傳承研究院隊(duì)伍階梯完整，呈現(xiàn)出現(xiàn)在和未來(lái)的一片欣欣向榮的景象，本次劇目中參演的是團(tuán)隊(duì)中更為年輕化的隊(duì)伍，在排演現(xiàn)代戲上的經(jīng)驗(yàn)則相對(duì)薄弱一點(diǎn)。 “《天風(fēng)海雨梅花渡》既需要演員表達(dá)生活放松的狀態(tài)，又要呈現(xiàn)漢劇的姿態(tài)，是非常微妙復(fù)雜的，年輕的隊(duì)伍要表現(xiàn)客家人生活態(tài)度，風(fēng)俗人情，尤其是生活體悟、閱歷經(jīng)歷，是需要逐步地去充填，推動(dòng)他們?cè)缛兆哌M(jìn)生活的這個(gè)源頭當(dāng)中去，才能更好地塑造好人物形象?！睆埪f(shuō)。
作曲家鐘禮?。阂砸魳?lè)唱腔展現(xiàn)人物飽滿情感
談及《天風(fēng)海雨梅花渡》的音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)，作曲家鐘禮俊直言，是一次巨大的挑戰(zhàn)，也是一次新的突破。如何保留廣東漢劇的傳統(tǒng)聲腔，又要體現(xiàn)生活化，接地氣的感覺(jué)，是鐘禮俊面臨的難題。
廣東漢劇著名作曲家鐘禮俊。
經(jīng)過(guò)反復(fù)研究比對(duì)，鐘禮俊最后敲定引用廣東漢樂(lè)《博古》，以廣東漢樂(lè)為基調(diào)，以板腔為主體進(jìn)行創(chuàng)作。他對(duì)曲牌旋律進(jìn)行了大膽的改編和處理，使得作品中的板腔和音樂(lè)的豐富性表現(xiàn)得以交融彰顯?！皬V東漢樂(lè)是傳統(tǒng)的客家音樂(lè)，與客家人的生活息息相關(guān)，與廣東漢劇的發(fā)展也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。《博古》是廣東漢樂(lè)傳統(tǒng)名曲，客家箏曲，以客家人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)客家傳統(tǒng)藝術(shù)文化再好不過(guò)了?！?鐘禮俊表示，他還加入了具有地方特色的客家傳統(tǒng)小調(diào)小曲，從中選出合適的幾個(gè)音符進(jìn)行創(chuàng)作，在第一場(chǎng)戲《批來(lái)了》的音樂(lè)上，就加入了松口山歌的元素。
在聲腔的創(chuàng)作上，鐘禮俊力求使演員的表演情感飽滿。此次劇目中，生、旦、丑 、公、婆、凈（紅凈、烏凈）七大角色都將在臺(tái)上演出。鐘禮俊表示，這在近幾十年的劇本創(chuàng)作中都是少有的，七個(gè)角色的聲腔都不一樣， 音樂(lè)和唱腔既要以情動(dòng)人，柔美動(dòng)聽(tīng)，又要考慮每個(gè)表演在布局上的完整性和人物唱腔的豐滿性，以旋律塑造出符合人物內(nèi)心的音樂(lè)形象，使得作品更具有感染性。
圖文/梅州日?qǐng)?bào)記者：黃鈺然
編輯：楊喬穎
