“導(dǎo)演，您聽聽目前的音樂唱腔設(shè)計搭配上演員的表演……”

“鐘老師，您看曲調(diào)改成更生活化一點(diǎn)怎么樣，比如噠噠嗒……”

在新編大型廣東漢劇《天風(fēng)海雨梅花渡》排練現(xiàn)場，國家一級導(dǎo)演張曼君、廣東漢劇著名作曲家鐘禮俊正在對劇目創(chuàng)作進(jìn)行討論。記者走近兩位主創(chuàng)人員，聽聽他們對于劇目的思考。

作曲家在現(xiàn)場指揮樂隊配合。

在新編大型廣東漢劇《天風(fēng)海雨梅花渡》排練現(xiàn)場，張曼君和鐘禮俊在對劇目創(chuàng)作進(jìn)行討論。

這是導(dǎo)演張曼君首次執(zhí)導(dǎo)廣東漢劇。在張曼君看來，廣東漢劇雖與其他四省漢劇根出同源，但其在表演方式上更為溫婉、綿長細(xì)膩，體現(xiàn)著客家的風(fēng)土人情和世界觀。

國家一級導(dǎo)演張曼君。（羅偉新 攝）

三年前接到這個題材邀約的時候，她還是有些猶豫的?！瓣P(guān)于僑鄉(xiāng)，特別是僑批這類的題材，很多地方已經(jīng)有所演繹。但我也是客家人，出生于江西贛南，所以我對客家人的習(xí)俗、人情都是比較了解，客家客鄉(xiāng)的僑胞現(xiàn)象、僑批現(xiàn)象，或許以廣東漢劇來演繹，又能表現(xiàn)出獨(dú)特的客家風(fēng)采?！睆埪f道。出于這樣的追求，在劇目的呈現(xiàn)上，創(chuàng)作團(tuán)隊非常注重對梅州本土的風(fēng)土人情的再現(xiàn)，有意識地將劇目與客家緊密結(jié)合起來，故事落腳點(diǎn)就在梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)，將更好地詮釋客家人的勤勞善良、腳踏實地的精神品質(zhì)。

張曼君認(rèn)為，廣東漢劇傳承研究院隊伍階梯完整，呈現(xiàn)出現(xiàn)在和未來的一片欣欣向榮的景象，本次劇目中參演的是團(tuán)隊中更為年輕化的隊伍，在排演現(xiàn)代戲上的經(jīng)驗則相對薄弱一點(diǎn)。 “《天風(fēng)海雨梅花渡》既需要演員表達(dá)生活放松的狀態(tài)，又要呈現(xiàn)漢劇的姿態(tài)，是非常微妙復(fù)雜的，年輕的隊伍要表現(xiàn)客家人生活態(tài)度，風(fēng)俗人情，尤其是生活體悟、閱歷經(jīng)歷，是需要逐步地去充填，推動他們早日走進(jìn)生活的這個源頭當(dāng)中去，才能更好地塑造好人物形象。”張曼君說。

談及《天風(fēng)海雨梅花渡》的音樂唱腔設(shè)計，作曲家鐘禮俊直言，是一次巨大的挑戰(zhàn)，也是一次新的突破。如何保留廣東漢劇的傳統(tǒng)聲腔，又要體現(xiàn)生活化，接地氣的感覺，是鐘禮俊面臨的難題。

廣東漢劇著名作曲家鐘禮俊。

經(jīng)過反復(fù)研究比對，鐘禮俊最后敲定引用廣東漢樂《博古》，以廣東漢樂為基調(diào)，以板腔為主體進(jìn)行創(chuàng)作。他對曲牌旋律進(jìn)行了大膽的改編和處理，使得作品中的板腔和音樂的豐富性表現(xiàn)得以交融彰顯?！皬V東漢樂是傳統(tǒng)的客家音樂，與客家人的生活息息相關(guān)，與廣東漢劇的發(fā)展也有著千絲萬縷的關(guān)系。《博古》是廣東漢樂傳統(tǒng)名曲，客家箏曲，以客家人喜聞樂見的形式展現(xiàn)客家傳統(tǒng)藝術(shù)文化再好不過了。” 鐘禮俊表示，他還加入了具有地方特色的客家傳統(tǒng)小調(diào)小曲，從中選出合適的幾個音符進(jìn)行創(chuàng)作，在第一場戲《批來了》的音樂上，就加入了松口山歌的元素。

在聲腔的創(chuàng)作上，鐘禮俊力求使演員的表演情感飽滿。此次劇目中，生、旦、丑 、公、婆、凈（紅凈、烏凈）七大角色都將在臺上演出。鐘禮俊表示，這在近幾十年的劇本創(chuàng)作中都是少有的，七個角色的聲腔都不一樣， 音樂和唱腔既要以情動人，柔美動聽，又要考慮每個表演在布局上的完整性和人物唱腔的豐滿性，以旋律塑造出符合人物內(nèi)心的音樂形象，使得作品更具有感染性。

圖文/梅州日報記者：黃鈺然

編輯：楊喬穎