梅州客家山歌劇曾稱“梅縣客家山歌劇”，是在客家山歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的地方劇種，歸屬中國戲曲范疇（見《中國戲曲志·廣東卷》），是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一。日前，由梅州市文化廣電旅游局和梅州市客家山歌傳承保護(hù)中心主編、滕冬紅和滕琳著的《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》正式出版，在梅州市文藝界引起熱烈反響。

  《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》一書闡述了客家山歌劇的音樂來源與特征、客家山歌劇唱腔中的原腔和各種變體、客家山歌劇唱腔的藝術(shù)特色、客家山歌劇的樂隊(duì)編制與打擊樂曲等方面的內(nèi)容?！翱图疑礁鑴〖瘧騽∥膶W(xué)、客家音樂、導(dǎo)、表演以及舞臺美術(shù)于一身，其音樂是在當(dāng)?shù)乜图颐耖g音樂的基礎(chǔ)上，結(jié)合客家地區(qū)的‘語’和‘音’進(jìn)行融合發(fā)展，逐漸演變成一種具有獨(dú)特風(fēng)格的劇種音樂?！泵分菔锌图疑礁鑲鞒斜Ｗo(hù)中心創(chuàng)作部部長滕冬紅介紹道。

“此前出現(xiàn)不少談?wù)摽图疑礁鑴〉奈恼潞蜁?，但大都是從劇本及文字上著筆，很少有從客家山歌劇音樂唱腔角度去探究的，《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》剛好填補(bǔ)了這方面的缺失。”國家一級作曲家陳勛華表示，該書從客家山歌劇音樂唱腔的出處、形成和發(fā)展著筆，引用了豐富的譜例，讓觀賞者和研究者可以掌握翔實(shí)的史料；也展示了劇種多元發(fā)展的各種可能性，為后來的演唱者、觀賞者和作曲人員提供了寶貴的劇種音樂史料。

梅州市音樂家協(xié)會(huì)會(huì)長李君認(rèn)為，客家山歌劇的音樂唱腔是劇種的標(biāo)志和生存的根本，研究客家山歌劇音樂唱腔是劇種發(fā)展的需要，《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》正是客家山歌劇劇種發(fā)展的必要元素，也是客家山歌劇音樂唱腔研究的重要成果。他說：“《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》是梅州市音樂界對當(dāng)?shù)孛耖g音樂研究的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，是客家山歌劇之幸?！?/p>

  “搖杯花，搖杯花，杯花搖落新月華。月華照杯杯照月（哦），酒醉新人一臉霞……”梅縣區(qū)憲梓中學(xué)音樂教師丘娜拿到《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》一書，便迫不及待地用手機(jī)掃出《杯花舞曲》的片段欣賞，邊看邊學(xué)。

“客家山歌的學(xué)唱并不像鸚鵡學(xué)舌把書本上的譜例唱出來就行了，還要掌握它的發(fā)音、吐字和歸韻，才能把客家山歌的韻味唱出來。”丘娜告訴記者，此書最值得點(diǎn)贊的是能通過下載“泛媒關(guān)聯(lián)”APP，把書中提供的相關(guān)譜例以視頻或音頻形式播放出來，極大地激發(fā)了賞析者們學(xué)習(xí)的興趣，也增加了學(xué)習(xí)的豐富性和趣味性。

客家山歌劇唱腔創(chuàng)作體系按其素材（腔體）來源可分為客家山歌、客家說唱、客家小調(diào)、廟堂音樂、歌舞音樂、創(chuàng)作曲幾大類。嘉應(yīng)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院教師王小鋒說：“《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》一書系統(tǒng)地研究了客家山歌劇音樂唱腔，為大家更好地了解客家山歌劇音樂唱腔的來源及特征提供了范例，同時(shí)也為客家山歌劇的相關(guān)理論研究埋下了一顆啟蒙的種子，為今后的研究者提供了一個(gè)研究的依據(jù)和方向。”

“在新潮的流行文化沖擊下，許多年輕人對客家山歌以及客家山歌劇都不太了解，這也包括許多年輕的山歌手以及我本人，曾經(jīng)對客家山歌劇也只是一知半解。但我通過看《客家山歌劇音樂唱腔藝術(shù)》，加深了對客家山歌劇音樂唱腔的認(rèn)識?！笨图腋枋智鹧琶恼f，該書非常值得當(dāng)代客家年輕人好好品讀、并能從中了解到客家文化藝術(shù)的魅力及客家人的精神文明，更好地傳承非遺文化。

文、圖/梅州日報(bào)記者：吳麗伶

編輯：黃煒明