5月26日，2025文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇在深圳開幕，本次高峰論壇的主題是“深化文化體制機(jī)制改革 激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。在26日下午的主論壇上，知名專家學(xué)者、業(yè)內(nèi)人士分享真知灼見，匯聚智慧動(dòng)能，為文化強(qiáng)國建設(shè)探尋實(shí)踐進(jìn)路。
張志強(qiáng)：充分發(fā)揚(yáng)文明主體性，創(chuàng)新文明新形態(tài)
中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長張志強(qiáng)在主論壇上作了“在文化生命體的實(shí)踐創(chuàng)造中把握文化主體性”的主題發(fā)言，深度剖析文化生命體、文化主體性與中華文明之間的關(guān)系。張志強(qiáng)認(rèn)為，將文化理解為生命體，是用生命的有機(jī)性連接起了自然與文化，在自然與文化之間建立起了生命性的關(guān)聯(lián)，讓自然與文化成為了一種連續(xù)的生命體，一種自然生命成長為文化生命的連續(xù)生長的過程。一個(gè)文化生命體能夠生生不息、連綿不斷，在于其總是能夠把握創(chuàng)造歷史、走出困境的文化主體性，展現(xiàn)其內(nèi)在的生命力，暢達(dá)其生機(jī)。因此，文化生命體是文化主體性的生命基礎(chǔ)，文化主體性則是文化生命體不斷成長的創(chuàng)造機(jī)能。
中華文明作為文化生命體必須有自己創(chuàng)生的現(xiàn)實(shí)的主體。這個(gè)主體就是中華民族。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭磨難而經(jīng)久不衰，歸根結(jié)底是因?yàn)橹腥A民族能夠不斷把握歷史主動(dòng)，充分發(fā)揚(yáng)文化主體性，深刻把握文化生命體創(chuàng)造的機(jī)能，在不斷創(chuàng)新中推動(dòng)中華文明連續(xù)發(fā)展。張志強(qiáng)表示，我們要發(fā)揚(yáng)文化主體性，推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，創(chuàng)造出更加符合人類的社會(huì)和社會(huì)的人類的文明新形態(tài)。
強(qiáng)世功：將中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建成“新的中國學(xué)”
中央民族大學(xué)黨委副書記、校長強(qiáng)世功作“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)視域下的中華民族共同體”的主題發(fā)言。他表示，積極推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)必然要擺脫西方基于現(xiàn)代國家建設(shè)而形成的現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，在構(gòu)建中華民族共同體理論體系的同時(shí)，建構(gòu)中國特色的自主知識(shí)體系。
如何構(gòu)建中華民族共同體理論體系？強(qiáng)世功表示，必須立足中華民族悠久歷史，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，尤其把馬克思主義民族理論的“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”相結(jié)合，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、哲理、學(xué)理；必須著力解決我國民族學(xué)研究中存在的被西方民族理論思想和話語體系所左右的問題。
“將中華民族共同體學(xué)交叉學(xué)科建成“新的中國學(xué)”，建成面向未來的“中華文明學(xué)?！睆?qiáng)世功認(rèn)為，構(gòu)建中華民族共同體理論體系必須立足學(xué)科發(fā)展的基本規(guī)律，將理論建設(shè)與學(xué)科建設(shè)結(jié)合起來，走新興交叉學(xué)科的路子。
沈壯海：讓數(shù)智技術(shù)服務(wù)人和文化創(chuàng)造
“《哪吒之魔童鬧?！纺茉谌騽?dòng)畫電影票房中一舉沖頂，一則是它身集中華文化的神韻，一則便是它腳踩數(shù)智的‘風(fēng)火輪’?！睂τ跀?shù)智之潮，武漢大學(xué)黨委常務(wù)副書記沈壯海表示，不少人既“翹首以待”，又“緊張忐忑”，擔(dān)心人類的創(chuàng)造力被“侵蝕”甚或“終結(jié)”。
“當(dāng)今時(shí)代，數(shù)智這一新生力量要很好地發(fā)揮作用，也要由具備更強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造自覺與能力的人來掌握它們?！鄙驂押１硎?，要更加注重全民族文化素養(yǎng)的增進(jìn)、數(shù)智素養(yǎng)的提升，更加注重全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的涵養(yǎng)與激發(fā)，更加注重有深厚文化底蘊(yùn)、同時(shí)又熟諳數(shù)智技能的文化高端專門人才的培養(yǎng)，讓數(shù)智技術(shù)更好地服務(wù)于人的創(chuàng)造能力的提升、服務(wù)于新文化的創(chuàng)造。
龔政文：系統(tǒng)性變革是主流媒體自身生存與發(fā)展的必然選擇
“主流媒體擔(dān)負(fù)著塑造主流輿論、傳播先進(jìn)文化的重要使命，是文化強(qiáng)國一支不可或缺的力量。”湖南廣播影視集團(tuán)有限公司（湖南廣播電視臺(tái)）黨委書記、董事長、臺(tái)長、總編輯龔政文表示，面對網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化和市場環(huán)境的沖擊，傳統(tǒng)主流媒體暴露出傳播主導(dǎo)力不足、體制機(jī)制適應(yīng)性不強(qiáng)、成規(guī)模的創(chuàng)新體系不易建立、轉(zhuǎn)型身段不夠靈活等痛點(diǎn)和短板。系統(tǒng)性變革是主流媒體自身生存與發(fā)展的必然選擇，更是國家治理體系與意識(shí)形態(tài)安全的重要命題。
如何開展主流媒體系統(tǒng)性變革？龔政文總結(jié)主流媒體應(yīng)該通過觀念變革、動(dòng)力變革、結(jié)構(gòu)變革、內(nèi)容變革、技術(shù)變革、傳播變革、管理變革七項(xiàng)系統(tǒng)性變革措施，成為既有主流媒體底色、又有商業(yè)平臺(tái)活力，既在新聞宣傳上有強(qiáng)大聲量、又在文化創(chuàng)造上有奪目光芒，既優(yōu)秀創(chuàng)意源源不斷、又技術(shù)創(chuàng)新步步生花，既在國內(nèi)具有強(qiáng)大傳播力引導(dǎo)力、又具有全球影響力競爭力的新型主流媒體。
高文：推動(dòng)人工智能在文化浸潤中實(shí)現(xiàn)技術(shù)向善
“AR/VR等數(shù)字化技術(shù)打破了文化傳播的時(shí)空壁壘，讓靜止的、塵封的歷史文物文獻(xiàn)‘動(dòng)起來’，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)演繹，以更鮮活、更具吸引力的方式走進(jìn)大眾生活。”中國工程院院士、鵬城實(shí)驗(yàn)室主任、北京大學(xué)博雅講席教授高文表示，在文化建設(shè)的廣闊領(lǐng)域中，人工智能技術(shù)與文化的協(xié)同發(fā)展已成為不可阻擋的趨勢。高文認(rèn)為，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和而不同”理念引導(dǎo)算法包容性設(shè)計(jì)，用現(xiàn)代社會(huì)的公平正義價(jià)值觀構(gòu)建數(shù)據(jù)審核機(jī)制，借助藝術(shù)文化提升人工智能的審美創(chuàng)造力，可讓冰冷的代碼產(chǎn)生溫暖的人文溫度，推動(dòng)人工智能在文化浸潤中實(shí)現(xiàn)技術(shù)向善，成為服務(wù)人類文明進(jìn)步的有益伙伴。
如何推動(dòng)人工智能與文化產(chǎn)業(yè)深度融合？高文建議，要全方位加強(qiáng)政策引導(dǎo)和監(jiān)管力度，規(guī)范人工智能技術(shù)在文化領(lǐng)域的應(yīng)用。技術(shù)方面，要加快研發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、安全可控的人工智能技術(shù)。產(chǎn)業(yè)方面，要從需求出發(fā)拓展AI與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合。
謝有順：城市作為文明容器，終極目標(biāo)是文明共生
中國的城市實(shí)踐正在開拓“城市作為文明容器”的新命題。中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會(huì)主席謝有順談到，廣州永慶坊改造項(xiàng)目，保留了社區(qū)的原有肌理和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，通過修繕老舊建筑、引入新興業(yè)態(tài)，重塑了街坊生活美學(xué)，也激發(fā)了社區(qū)經(jīng)濟(jì)活力；深圳以“深圳讀書月”等活動(dòng)為引領(lǐng)，釋放大量公共文化空間，極大地提升了城市人文氣質(zhì)。這些城市實(shí)踐，培育了中國文化在地的內(nèi)生動(dòng)力。
“在全球城市化困于效率與公平的撕裂時(shí)，中國實(shí)踐要為人類文明提供一種嶄新的城市范式?！敝x有順表示，中國城市發(fā)展不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長，更注重文化傳承、社會(huì)和諧與生態(tài)保護(hù)，讓歷史文脈浸潤日常生活，讓城市文明引領(lǐng)人類未來。
南方網(wǎng)、粵學(xué)習(xí)記者 李潤芳 劉單燕
